于明诠，1963年生，本名于明泉，别署于是乎等。中国书协教育委员会委员，中国艺术研究院中国书法院研究员，山东书协副主席，沧浪书社社员。现为山东艺术学院美术学院书法工作室主任、教授、硕士研究生导师,山东省高校重点学科首席专家，南京师范大学等多所高校客座教授。

于明诠基本信息

中文名：于明诠别名：于明泉、于是乎国籍：中国出生日期：1963年职业：书法家出生地：山东乐陵主要成就：获"全国百名优秀青年文艺家"代表作品：《书法的传统与传统的书法》

于明诠创作经历

2000年前

1990年1月3日《青少年书法报>第1版刊出专题介绍。

1991年入选全国第一届书坛新人作品展览，加入山东省书法家协会。

1992年入选全国第五届书法篆刻作品展览，加入中国书法家协会。

1993年入选全国第五届中青年书法篆刻家作品展览；入选全国第二届书坛新人作品展览；《青少年书法》杂志第11期刊出专题"青年书家于明泉"。

1994年入选全国第三届篆刻艺术展览；入选全国第一届楹联书法大展；入选全国第一届正书大展。

1995年荣获全国第六届中青年书法篆刻家作品展览一等奖；《书法导报》

1995年5月10日刊出作品专版及短文《一些话》；南海出版公司出版《于明泉书法篆刻集》。

1996年荣获全国第二届楹联书法大展铜奖；入选全国第一届行草书法大展；入选全国第一届扇面书法展览；《书法导报》1996年第1期刊出专题介绍，附文《独白》；《书法之友》杂志1996年第5期刊出专题"于明泉书法集评"，著名书法家孙伯翔、张道兴、郭子绪、华人德、丛文俊、吴振立、沃兴华先生分别撰文评议。《书法导报》1996年7月24日刊出论文《对"书法新古典主义"的几点质疑》。

1997年荣获全国第七届中青年书法篆刻家作品展览一等奖；入选第二届国际篆刻艺术交流大展；《中国书法》杂志1997年第5期"书坛中青年"栏刊出专题"关于于明泉书法创作的通信"；在首届中国(天津)书法艺术节全国书法百家精品展中被评为精品。

1998年作品载入《中国现代美术全集·书法卷》（河北美术出版社出版）和《中南海珍藏书法集第二卷》（西苑出版杜出版）；《星星》诗刊1998年第8期"实力方阵"栏推出组诗《调侃与静默》（六首，署名于是乎）；荣获国家文化部第八届"群星奖"银奖，山东省文化厅为其记三等功；入选当代著名书法家代表作展览，载入该展作品集，河南美术出版杜出版。

1999年作为中国书协七名代表之一，出席中国文联"向祖国汇报"百名优秀青年文艺家创作经验交流会，荣获"全国百名优秀青年文艺家"称号。

2000年后

2000年荣获全国第八届中青年书法篆刻家作品展览一等奖；正式加入沧浪书杜；应邀出席"99《中国书法》年展上海巡展创作研讨会，作《书法的传统与传统的书法》发言，文章发表于《书法导报》11月22日第三版；论文《书法教育≠知识传授十技法训练--关于当前高校书法教育现状的一点思考》发表于《书法之友》杂志第11期，并入选大连出版杜出版《书法教育研究文集》；华夏出版社出版《当代中青年书法名家字帖--于明诠行书诗册》；应邀参加《全国当代著名书法家50人五体书法临摹示范VCD》拍摄，江苏电子音像出版社出版；作品应邀参加第六届中国艺术节国际书法大展，载入《国际书法大展作品集》；作品应邀参加中国书协全国第二届著名书法家邀请展，载入该展作品集。

2001年《书法导报>2月28日发表专题，陈宇撰文《心灵的咏叹--读《于明诠行书诗诗》；书论随笔集《常有梦斋初集》由燕山出版社出版；《当代著名青年书法十家精品集·于明诠卷》由汕头大学出版社出版。

在全国专业报刊发表书论文章三十余万字。作品载入《中国现代美术全集·书法卷》《第六届中国艺术节国际书法大展作品集》等。出版《是与不是之间——书法传统的文化寻绎与当代述说》《常有梦斋初集》（书论随笔集）、《当代著名青年书法十家精品集·于明诠卷》《中国书法经典名家讲座——墓志十讲》《历代书艺珍赏·金农》（台湾版）等论著、作品集多种。

于明诠，本名于明泉，别署于是乎等。一九六三年生，山东乐陵人。中国书协教育委员会委员，中国艺术研究院中国书法院副研究员，山东省书协副主席，中国沧浪书社社员。现为山东艺术学院教授、硕士研究生导师。书法作品获全国第六、七、八届中青展一等奖，第三届中国书法兰亭奖教育奖二等奖。发表文章多篇，出版有《是与不是之间——书法传统的文化寻绎与当代述说》《书法篆刻教程》（主编）、《常有梦斋初集》《当代著名青年书法十家精品集·于明诠卷》《中国当代名家画集·于明诠》《墓志十讲》《历代书艺珍赏·金农》（台湾）等。

创作手记：

诗文书画刻印等事体，古称“闲趣”、“雕虫”，江湖上亦称“玩意儿”，今则通称“艺术”。然“艺术”者何？见仁见智不易论说清楚。因其不易，便众说纷纭，便模糊朦胧，便深奥玄秘。其实，“艺术”无非就是艺术家“说话”。说话，寻常普通，何来深奥玄秘？

贡布里希说，生活中本来就没有艺术这回事，只有艺术家。为什么？艺术是艺术家的“说话”，先有艺术家才有艺术家的“说话”。艺术家不“说话”了，就不再是艺术家；艺术家若都不说话了，生活中也就没有了“艺术”这回事；艺术家说别人的话，说假话，说胡话，说不知所云的话，就是伪艺术家。当下，伪艺术家“说话”，也能糊弄群氓兴风作浪，但最终往往不教人待见，艺术的历史尤其不会待见。说话，怀特海称为“表达”，教科书则称为“创作”。说话，可以方言土语，也可以官话洋话；可以口若悬河，也可以沉默是金；可以眼耳鼻舌身意眉飞色舞，也可以终日面壁打坐呆若木鸡。说话，可以“说”给耳朵，也可以“说”给眼睛；可以“说”给别人，也可以“说”给自己，甚至“说”给空旷的宇宙和遥远的未来；也许，只是想说，必须要说，不得不说，说给谁呢，说给虚空。说话，最终是“心”在说，甚至是“不说”在说。有的人也许永远说不好，若有了“话”，则不得不说；有的人也许看起来总能说得好，但没有“话”，说了往往等于没有说。是故，书画家们要紧做的事，就是用那些线条点画说说自己的“话”，说说自己心里的“话”，说说自己心里真诚的憋不住了的“话”。如此而已。